2017年5月19日下午2点30分，由鲁迅文学院、宁夏作协主办，陕西师范大学出版总社协办的“大地行走者”唐荣尧非虚构作品研讨会在北京鲁迅文学院举行。中国作协副主席李敬泽，宁夏作协秘书长闫宏伟，国内著名作家、评论家徐可、李朝全及鲁迅文学院相关领导与学员，出版人，媒体记者等百余人参加了研讨会。鲁迅文学院常务副院长邱华栋为此次研讨会的主持人。

　　会上，李敬泽首先对非虚构做出解释，他提出写作需要非虚构，需要将我们习以为常的事物、被概念化的事物、被限定的事物重新认识和打开，这也是非虚构作品一个很重要的认识论的方向。唐荣尧的作品就是从非虚构写作出发，展现出一个精彩纷呈的世界，他的书依据史料，更多的是依靠大量的田野调查和积累。通过他的书，便可知道他是一个内心有宝藏的人，希望今后取得更大的成功。

　　徐可、李朝全先后对唐荣尧的《西夏史》作出评论。徐可认为唐荣尧如此高产与他在写作方面的勤奋与努力是分不开的。对于《西夏史》，有三点感受：一、《西夏史》的意义重大。西夏王朝虽然存在的时间很短，但对当时的中国的政治、经济、军事、文化都产生了很大的影响。西夏史在中国的正史中是严重缺席的，进而导致了整个中国历史在这一段是残缺的。从这个方面来讲，这本书非常有意义。二、田野调查与史料的完美搭配。被称为“中国第一行走记者”“当代的徐霞客”的唐荣尧为了打捞这一段尘封的历史，做了大量辐射式、田野式的考察，再加上史料的依据，使作品变得厚重、扎实。三、史料的应用与处理方面恰到好处，史料与田野调查完美结合。

　　李朝全谈到，唐荣尧在《西夏史》一书中以史入文，以文入史，既有诗歌，又有大量的史料，将宏大叙事与细节描写、历史专著与文学创作的关系处理的很好。采用这种写作方式，非常成功和新颖，也提供了很大的写作空间。

　　钟正平对于唐荣尧一史一文的写作方式也表示认可，他认为唐荣尧是一个行走的文人，一个伏案的记者，一个重于考察的学者，一个独立的行者。如《西夏史》《月光下的微笑》就是跨文化、跨学科、跨表达方式的代表作品，呈现出丰富多彩的一面。但同时也带来一个问题，即如何界定这两部著作是文学作品、学术专著还是大众读物?这也使得不少人会对他的写作方式表示怀疑，有不客观的评价。

　　刘大先从远方主义的角度对《月光下的微笑》进行评论，他认为该书是对远方主义的反叛，唐荣尧通过自己的行走与田野调查，脚踏实地的从生他养他的土地做起。通过神秘、丰富的伊斯兰文明的风采，展现出一个动态的、流动性的中国，一个生机盎然的中国。

　　杨庆祥认为唐荣尧的作品主要分为两大系列：西夏系列和伊斯兰系列。对于伊斯兰系列中的《月光下的微笑》有两点感受：一、极度张力的题材。伊斯兰文化是一个非常重要的文化，不仅具有政治战略性的地位，更具有写作战略性的地位，重要而又敏感，极度张力与可能性。选择伊斯兰文明在中国的发展这一题材非常成功。二、个人观点的加强。《月光下的微笑》中通过采用一诗一史、散文与叙事结合的写作风格，展现出了一个宏大的文明场景。但还应注意的是需要加强作品中的个人观点，向人们表达出一种爱憎分明的立场与态度。

　　我社编辑在研讨会中提到，《月光下的微笑》是“伊斯兰文明之旅”丛书的第一本，无疑将成为中国伊斯兰文化研究领域一个积极的探索。从图书设计的角度来讲，内容与设计的紧密结合是策划的宗旨，既展现出独特，又增强图书的观赏价值。陕西师大出版总社将继续推出唐荣尧系列作品：“伊斯兰文明之旅”丛书之《北纬40-50度：草尖上的信仰》、《宁夏之书》(修订版)、《王族的背影》(修订版)等。